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高文与贝尔塞提娅的思路充分证明了一件事，那就是在宗教仪式这方面要是想钻漏洞，那你要么得懂行，要么得不要脸，而只要你能满足这两个条件中的一个，那真是想钻多大的漏洞就能有多大的漏洞——传承自原始崇拜时期的宗教活动迭代缓慢，且几乎不会有人从“钻漏洞”这个角度来看待这种神圣的事情，当然更不会有人主动想到去修复bug或认真讨论仪式过程中的不合理之处，然而这些仪式背后的自然原理却不会因为信徒的无视而主动规避某些漏洞——现在，这些千百年都不曾有人考虑过的漏洞便成为了高文眼中的“可趁之机”。

仔细想想，这种漏洞的存在其实也是一种必然，毕竟虔诚信仰中最重要的一个条件就是“不要质疑”，什么是不要质疑？简单来讲就是神权绝对，只要是指向神明之事，那便绝不容许凡人怀疑，遇上难题？那是神明给予的考验，教典里的言语不合理？那是你自己悟性不足，献祭仪式举行到一半隔壁的房子突然没了？神明此举必有深意，啥也别想继续祈祷，哪怕这条街都没了那也是天意使然……

这就是虔诚。

当然，以上这些只是单纯从教会活动的角度来考虑，真到实际操作的时候肯定不能这么粗暴简单，作为现实世界的统治者，高文更得考虑社会的安定以及大量普通人的生活，他不能真搞个大型献祭仪式然后让一栋房子甚至半条街区在普通人面前凭空消失——这个要跟当事神商量一下，把房子里的东西收走就行了……

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