一个人从善良到邪恶的转变，往往是一个不知不觉的过程。

但一些关键环节的选择还是很重要。

对阴长生来说，当他决定对一个婴儿下死手时，他已经开始这种转变了。

但他自己并不以为然，他认为他是为恢复天庭无上荣光的理想而奋斗，为此可以不惜代价。

焦延寿在世时已经发现，术法虽然可以驱神驭鬼，但无法形成对王朝的对抗性力量……既然天神的力量被封，几个方士力量算什么。

但焦延寿想到了利用尸体的方法……每年有多少死人，如果把他们用起来，完全可以组成千军万马。

焦延寿的晚年更多的精力投入其中。

但他没完成。

阴长生继续他的研究……呕心泣血，终于发现了一个秘密。

早在三代之治之后，王权对“天”、“帝”就已经不怎么恭敬了。《诗经》里，人们谈到天的时候，有时非常恭敬，如“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。”意思是老天爷最光明、伟大了，对咱老百姓的恩情真是没说的——客气得不得了；但有时又很不礼貌，就在同一首诗里，又说“天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄”，就是劝大家小心点，老天爷正没来由地给大伙降灾呢！简直就是说昊天上帝是个疯子，异变，害得老百姓都遭殃。如果单是骂还算好的，它至少说明天、帝在人们心目中还有点分量；有时候，上帝在人们眼里根本就不存在。《左传》襄公十一年记载了一次诸侯会盟，各诸侯国成立了一个国家间的经济合作组织，在会后发表的合作宣言中说道：在世界治政、经济持续低迷的时刻，我们几个诸侯国要精诚合作，开展自救互救运动，如果有谁背信弃义，就要被几百位祖先、神仙们痛殴至死，还要断子绝孙。这段宣言发的誓言够恶毒吧，可在几百位神仙中，根本就没有提到“天”、“帝”。

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