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天空阳光明媚，明天是中秋节，街道两边采买货物的人很多。李璟注意观察行人身上的衣衫，满清入关，推行了剃发易服政策，禁止穿着汉服，但是由于汉人强烈的反抗和物资匮乏等问题，在康熙、雍正时期还保留着明代汉服款式，直到乾隆以后，汉服才渐渐被满服替代。

李璟对这些没有什么概念，感觉和辫子戏上的服装没有多大区别。

不知不觉走到一座庙宇前，定睛一看，竟然是一府天主教堂，不由愣了愣。

康熙三十一年颁布了‘宽容赦令’允许传教士在中国自由传教后，大量的外国传教士涌入全国各地，大概在康熙三十三年天主教传入了宜昌，教堂则选在了香火旺盛的白衣庵附近。

教堂是两进的院落，房屋建筑有些中西结合的意思，对比附近的房舍有些不伦不类。但所表达的意思很清楚，就是融入中国，发展具有清朝特色的信徒。

大门开着，院内很冷清，只有一名穿着破旧白衫的老人扫着落叶。那老人拖着长长的辫子，一脸的茫然，显然和狂热的信徒沾不上边，李璟猜测老人应该是为吃口饭才在这里工作。

李璟这些时日子一直在想如何造反，看到这所教堂，不免想起很多关于来中国的传教士造长枪造大炮的故事，盘算着能不能忽悠几名技术高超的西方传教士帮助他造反。殊不知，自康熙中后期长达数十年的礼仪之争爆发后，清廷对罗马教廷深恶痛绝，雍正即位初始便颁布了‘禁教令’，对在清朝的西方传教士进行了彻底的驱逐。只有少量信念坚定的传教士隐匿了下来，转入了地下活动。西方传教士所建的天主教堂，也都被改为公用。到乾隆四十九年‘大教案’的爆发，这些隐匿或者被信徒后来接引到内地的西方传教士被彻底清理干净。清朝人再想看到白白的洋人，只能去北京和广州了。

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