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没等彭巳丁念头转完，杨松林又讲道。

晚晴末年，革命志士在巴蜀各地煽动保路运动，发动大规模起义，全省各地纷纷组织保路“同志会”，进而发展为起义力量──“同志军”，实质上就是以农民为主，利用袍哥组织为先导的。

大量的下层群众蜂拥参加袍哥组织以后，又渐渐影响士绅富户的相互效尤，借此保家。这到后来，巴蜀的袍哥组织，更是深入各州府、县，甚至各城镇乡村，到处都在“开山、立堂”，当时民间流行两句口语：“阴末无白丁，清末无倥子”，而倥子就是指未参加袍哥组织的人。

袍哥以“讲豪侠、重义气、仗义疏财、急人所急”为号召，形成了两种不同的袍哥，即所谓的“清水袍哥”和“浑水袍哥”。

在清水袍哥中，又要分“金带皮”和“下九流”。

金带皮的含义是：金代表有钱，皮是面子，即有面子的有钱人，叫金带皮袍哥。金带皮袍哥利用自己的权势，能够“一步登天当大爷”。

至于那些测字、算命、跑堂、道士、兵卒等被人视为下贱行业的人，列为下九流，只能在“智”、“信”两堂。

浑水袍哥的组织和清水袍哥一样，只是称谓上有些不同，清水袍哥的头头称“舵把子”或“社长”，浑水袍哥习惯叫头头为“老摇”，意思就是摇舵的、掌舵的。比老摇低一级的叫“边棚老板”、“管事”，普通浑水袍哥被称为“跳滩匠”。

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